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資産しんだいはむしろ実家さとにも優まさりたらんか。新華族のなかにはまず屈指ゆびおりといわるるだけ、武男の父が久しく県令知事務めたる間まに積みし財たからは鉅万きょまんに上りぬ。さりながら実家さとにては、父中将の名声海内かいだいに噪さわぎ、今は予備におれど交際広く、昇日のぼるひの勢いさかんなるに引きかえて、こなたは武男の父通武が没後は、存生ぞんじょうのみぎり何かとたよりて来し大抵の輩やからはおのずから足を遠くし、その上親戚しんせきも少なく、知己とても多からず、未亡人おふくろは人好きのせぬ方なる上に、これより家声を興すべき当主はまだ年若にて官等も卑ひくき家にあることもまれなれば、家運はおのずから止よどめる水のごとき模様あり。実家さとにては、継母が派手な西洋好み、もちろん経済の講義は得意にて妙な所に節倹を行ない「奥様は土産みやげのやりかたもご存じない」と婢おんなどもの陰口にかかることはあれど、そこは軍人交際づきあいの概して何事も派手に押し出してする方なるが、こなたはどこまでも昔風むしろ田舎風いなかふうの、よくいえば昔忘れぬたしなみなれど、実は趣味も理屈もやはり米から自分に舂ついたる時にかわらぬ未亡人、何でもかでも自分でせねば頭が痛く、亡夫の時僕ぼくかなんぞのように使われし田崎某たざきなにがしといえる正直一図の男を執事として、これを相手に月に薪まきが何把ば炭が何俵の勘定までせられ、「母おっかさん、そんな事しなくたって、菓子なら風月ふうげつからでもお取ンなさい」と時たま帰って来て武男が言えど、やはり手製の田舎羊羹いなかようかんむしゃりむしゃりと頬ほおばらるるというふうなれば、姥うばの幾が浪子について来しすら「大家たいけはどうしても違うもんじゃ、武男が五器椀わん下げるようにならにゃよいが」など常に当てこすりていられたれば、幾の排斥もあながち障子の外の立ち聞きゆえばかりではあらざりしなるべし。
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